Sırbistan'ın başkenti Belgrad'da, İkinci Dünya Savaşı'nda işbirlikçi olarak bilinen Milan Nediç'in ölümünün 80. yıl dönümünü anma girişimi, çok sayıda toplantı ve üniversitenin protestolarına yol açtı. Nediç, 4 Şubat 1946'da, bugünkü Fikri Mülkiyet Ofisi'nin, eski Oznin (devlet güvenlik teşkilatı) cezaevinin önünde bir pencereden atlayarak hayatına son vermişti. Destekçileri bu versiyona inanmasa da, o dönemdeki hükümetin, kukla hükümet başkanını zaten ölüme mahkum etmiş olması nedeniyle böyle bir eyleme ihtiyacı olmadığına dair açık tarihi kanıtlar bulunmaktadır. Ülkenin başkentindeki "faşist yürüyüşleriyle" uzlaşmak, zaten alışılagelmiş Sırp tarihsel çekişmelerinden çok daha önemli bir mesele olarak aktarılıyor.

Yazar Ivan Mrđen, üç aylık seyahati sırasında yanında taşıdığı kitapların çoğunu kaybettiğini ancak "Faşizmin Doğuşu" (Belgrad, 1995) adlı küçük bir broşürün mucizevi bir şekilde kaldığını belirtti. Bu broşürde, Nobel ödüllü yazar Ivo Andriç'in geçen yüzyılın üçüncü on yılının ilk yarısında İtalya'da görev yaparken kaleme aldığı denemeler yer alıyor. Mrđen, bu denemelerin, faşizmin tarihsel olarak aşıldığını ve kalıcı olarak yenildiğini düşünen, bu nedenle günümüzdeki benzerlikleri fark etmeyen kişileri rahatlık alanlarından çıkarmak ve düşünmeye sevk etmek için bir vesile olduğunu vurguladı.

Andriç, 1923'te yayımlanan yazısında, İtalya dışında, özellikle geniş kitlelerde faşizm, onu harekete geçiren güçler ve hedefleri hakkında yaygın ve basitleştirilmiş bir görüş olduğunu kaydetti. Herkesin tüm olaylara ve hareketlere olduğu gibi faşizme de kendi özlemlerini ve duygularını yansıttığını belirten Andriç, bazıları için faşizmin kapitalizm ve militarizmin hizmetindeki paralı çetelerin zalim bir tepkisi ve kör bir terörü olduğunu; diğerleri için ise ulusal bilincin ve aydın sınıfların, kandırılmış kitlelerin ve Moskova ajitatörlerinin çılgın kızıl terörüne karşı muhteşem bir isyan olduğunu açıkladı. Andriç, dünyanın her yerinde olduğu gibi çekişmeli ve küçük hesapçı taşranın (palanka), yeni mücadelelerde eski nefretleri ve kötü içgüdüleri için yarı-meşru, yeni bir formül bulduğunu belirtti. Her türlü şiddetin garantili sorumluluksuzluğu ve cezasızlığının, sopa ve tabanca kültünün romantik gençleri de, suçlu tipleri de aynı şekilde cezbettiğini aktardı.

Yazar Andriç, Kasım 1921'deki Roma'daki faşist kongresinde, siyah gömlekler ve kuru kafalarla, dağınık saçlı ve törensel adımlarla sakin Roma sokaklarından geçen faşist alaylarını görenlerin, faşizmin kökenlerini ve yolunu anlayabildiklerini ifade etti. Birkaç hevesli ve sakallı profesör, varlıklı aile çocukları ve gözlüklü öğrenciler dışında, hepsinin "taşradan gelme vahşi, zekadan yoksun tipler" olduğunu bildiren Andriç, bunun başarısız komünizmin bir başka yüzü, aşağılık ve sonradan görmelerin istilası olduğunu vurguladı. Andriç, bu kongrede Benito Mussolini için ilk kez "Duce" (lider) kelimesinin kullanıldığını ve en azından geniş kamuoyunda, faşizmi temsil eden ve yöneten kişinin o olduğunun ilk kez netleştiğini belirtti. Bir yıl sonra bu karanlık ve köpüklü akımın onu İtalya'nın ve kaderinin efendisi yaptığını kaydetti.

Andriç, Romanya'dan gelen bu "zalim duygusal" kişinin, deneyimli, kurnaz, hızlı, enerjik, büyük bilgi ve vicdan yükü olmayan, kitleleri iyi tanıyan bir figür olarak, ani yükselişiyle tüm savaş ve savaş sonrası Avrupa kişiliklerinin kariyerlerini gölgede bıraktığını kaydetti. Onu, anlık ihtiyaca göre biçim ve fikirleri kolayca değiştiren, ancak asıl motivasyonu "sınırsız bireyselliği" olan bir kişi olarak tanımlayan Andriç, "ortalama altı" kültürüyle, hiçbir somut sorunu derinlemesine bilmeden, ancak büyük bir basitleştirme yeteneği ve "bir misyonu yerine getirdiğine" ikna olmuş bir adamın emredici tonuyla kitlelerde "ne istediğini ve hedefinin ne olduğunu bilen bir güç ve irade insanı" izlenimi bıraktığını aktardı. Andriç, devletin kurumlarıyla birlikte Mussolini'nin karşısında bir şarkıdaki sevgili gibi durduğunu belirtti: "Bana o kadar emir veremezsin ki, ben sana boyun eğmeye hazır olmayayım!" Faşist hareketin içinde daha önde gelen, daha güçlü kişilerin olmadığını dile getiren Andriç, Mussolini'nin çeşitli katmanların ekonomik ihtiyaçlarını ve yaşam gereksinimlerini bilen, büyük sosyal hareketleri tanıyan ve onlara katılmış, büyük bir organizasyonel ve politik deneyime sahip, savaşmayı ve komuta etmeyi bilen doğuştan gelen özelliklere sahip tek kişi olduğunu vurguladı. Bu nedenle Mussolini'nin, beklediği devlet diktatörlüğüne parti diktatörlüğü yaparak adeta antrenman yaparcasına giderek daha fazla diktatör tavrı sergilediğini aktardı. Mussolini'nin kamu hayatına, demokratik zamanlarda yasaklanmış ancak İtalyan kitleleri tarafından çok sevilen dekor ve törenleri yeniden getirdiğini, yerel tutkulara, boş gururlara ve kişisel hırslara yeni alanlar açtığını kaydetti.

Andriç, Mussolini'nin iktidara gelmesiyle birlikte, faşizme hizmet etmiş, avukat adayları veya çoğu zaman sadece yedek teğmenler olan taşradan gelen gençlerin akın ettiğini aktardı. Bu kişilerin en önemli bakanlıklardaki en yüksek makamları işgal ettiğini ve başlarını döndüren iktidar nimetlerini kendi aralarında paylaşmaya başladıklarını belirtti. Hukuk, hak ve düzen adına iktidara getirilen bu kişilerin, mevcut yasaları vicdanlı bir şekilde uygulayarak ve yeni yasaları akıllıca yürürlüğe koyarak işe başlamaları gerektiğini ifade eden Andriç, bunun yerine devrimci araçlar ile yasal önlemlerin talihsiz ve son derece antipatik bir karışımının ortaya çıktığını vurguladı. Partiye veya parti büyüklerine uygun ve faydalı olan yerlerde mevcut yasaların tam güç ve devlet otoritesinin yaptırımıyla uygulandığını, uygun veya mümkün olmayan yerlerde ise faşist yöntemlere, yani kişileri dövmeye, ev eşyalarını kırmaya, redaksiyonları yakmaya devam edildiğini kaydetti. Bu karmaşa içinde, en acımasız ve gürültücü, suç içgüdüleri olan ve herhangi bir ideolojisi olmayan sorumsuz unsurların kolayca etkili hale geldiğini açıklayan Andriç, Mussolini'nin tartışmasız figürünün gölgesinde, faşizmin kurtarıcı olduğu bahanesiyle para ve şeref peşinde pervasız bir avın başladığını; mevki istismarı, sanayicilere şantaj, sonradan görmeler ve serserilerin iğrenç bir "kankan dansı" yaptığını aktardı.

Yazar Ivan Mrđen, "tek bir kitaptan" gelen insanlardan sakınılması gerektiğini belirterek, "Bu nedenle saygıdeğer Nobel ödüllü yazarı fazla alıntılamayacağım" ifadelerini kullandı. Mrđen, arkadaşı Peđa Marković tarafından düzenlenen ve baskıya hazırlanan bu broşürde, tesadüfen, Andriç'in dönemin Bulgaristan'ındaki duruma dair bir makalesinin de bulunduğunu kaydetti. "Bu 'kötülük çiçeğinin' her yerde kolayca filizlendiğini ve bir ot gibi sökülmesinin çok zor olduğunu herkesin anlaması için bu önemli" ifadelerini aktardı.