Sırp Patriği Porfirije ve Sırp Ortodoks Kilisesi (SPC) piskoposları, Paskalya mesajında uluslar arasındaki huzursuzluklara, savaşlara, acılara ve günümüz dünyasındaki belirsizliğe değindi. Küresel krizlere karşı uyarıda bulunan Patrik Porfirije, Kosova ve Metohija'daki Sırplarla birliğe çağırdı ve nefret çemberinin ancak affetmeyle kırılabileceğini vurguladı. Patrik Porfirije, Peć Ortodoks Başpiskoposu, Belgrad-Karlovac Metropoliti ve Sırp Patriği olarak, tüm piskoposları, din adamları, keşişler ve kutsal kilisenin tüm evlatlarına Tanrı Baba, Rabbimiz İsa Mesih ve Kutsal Ruh'tan lütuf, merhamet ve barış diledi ve sevinçli Paskalya selamı olarak 'HRİSTOS DİRİLDİ!' ifadelerini aktardı. Patrik Porfirije, bugün özellikle Kosova ve Metohija'daki kardeşlerimiz için dua ettiklerini belirtti. Sırbistan ve Sırplığın asırlık tarihi kaynağı ve ruhani merkezi olan bu bölgedeki tüm zorlukları onlarla birlikte paylaştıklarını, onlara tanıklıklarında sebat etmeleri ve kiliselerine, inançlarına ve kendilerine sadık kalmaları için güç verdiklerini açıkladı. Patrik Porfirije, Paskalya mesajında, 'Kosova ve Metohija'yı sevmek yeterli değil. Bu sevgi eylemlere, komşulara somut bir ilgiye, kardeşçe merhamet eylemlerine, çocuklara ve yardıma muhtaç herkese özen göstermeye dönüşmelidir' ifadelerini kullandı. Sırp Ortodoks Kilisesi (SPC) başkanı, Kosova ve Metohija'daki Sırpların, gelecekteki, sözde daha iyi bir yaşam için bir engel veya sorun olarak gösterilmesine izin verilmemesi gerektiğini vurguladı. 'Onlar olmadan, Kosova-Metohija'daki Sırplarımız olmadan, Eski Sırbistan'ın Sırpları olmadan hiçbirimiz için daha iyi bir yaşam olmaz. Hepimiz bir halkız ve aynı inanç, aynı acı, aynı umut ve aynı yücelme ile bağlıyız' diye kaydetti Patrik Porfirije. Patrik Porfirije, mesajında bugünkü dünya krizinin sonuçlarının finansal kayıplar, borsa ve piyasalardaki bozulmalar ve düşüşlerle ölçüldüğünü kaydetti. Bu hesaplamaların derin gölgesinde ise masumların ölümü, çocukların acıları ve milyonlarca insanın felaketi gibi insani trajedilerin kaldığını vurguladı. 'İnsan yaşamının önüne maddi kazancın konulduğu böylesi bir bakış açısı, sadece savaşlara ve adaletsizliklere yol açmakla kalmamış, aynı zamanda onlarla pekişmiştir. Bu, biz insanlar için büyük bir yenilgidir' ifadelerini açıkladı Patrik Porfirije. Yaşadığımız dünyanın giderek istikrarsızlaştığını ve insanın giderek daha fazla korktuğunu bildirdi. Değer sistemlerinin organize ve zorlayıcı bir şekilde, üstelik anti-değerler yönünde değiştiğini belirtti. Resmen imzalanan vaatlerin ve anlaşmaların acımasızca çiğnendiğini, bu tür vefasızlıkların uluslar arasında şiddet ve artan bölünmeler yarattığını, siyasi ve kültürel uçurumun derinleştiğini kaydetti. Ölmekte olan medeniyetlerin yıkıntıları üzerinde ruhsal belirsizliğin ve anlam kaybının filizlendiğini vurguladı. Patrik, 'Rabbin, barışın yeryüzünden alınacağı, savaşları ve savaş seslerini duyacağımız, çünkü ulusun ulusa, krallığın krallığa karşı kalkacağı zamanlar hakkında uyarıcı sözlerini' hatırlatarak, bu sözlerin bugün yaşadığımız gerçeklik olduğunu belirtti. 'Gökleri ölüm füzelerinin izleri yararken ve endişeli insanlığın kulaklarında yıkım ve acı haber veren siren sesleri yankılanırken, İsa'nın boş mezarının derinliklerinden, Diriliş'in tanığı olan meleğin sesi duyulur. Bu ses, mironosici kadınlara ve onlar aracılığıyla hepimize, her insana ‘Korkmayın!’ diye seslenir' ifadelerini aktardı Patrik Porfirije. Patrik, korkuyu bizden uzaklaştıranın sadece melek olmadığını, ondan önce ve daha çok, her türlü korkunun temel nedeni olan ölüm korkusunu ortadan kaldıranın olduğunu vurguladı. Ölümle ölümü yenen Dirilmiş Tanrı-İnsan İsa'nın bize de 'Korkmayın!' sözleriyle hitap ettiğini belirten Patrik, bu şekilde cesaretlenerek, günümüzün ürkütücü olaylarının tarihin son sözü olmadığını, aksine uyanıklığa ve Tanrı'da güçlenmeye bir çağrı olduğunu kaydetti. Patrik, bugünün zaman işaretlerinin bize ne anlattığını sordu. Patrik Porfirije, 'İsa'nın boş mezarı her mezarın gücünü yenmiş ve hiçbir mezarın son sözü söylemediğini göstermiş olsa da, tarihte ve gerçeğimizde hala nefret, bencillik, tutkular ve benmerkezcilikle dolu yaşayan mezarların var olduğunu' belirtti. Bunları karanlık insan kalplerinde, sınırsız bencillikte, yanlış yayan medyada, savaşlarda, tüm tutkularımızda ve Tanrı sevgisine karşı günahlarımızda tanıdıklarını kaydetti. Bu mezarların, İsa'nın Dirilişi'ne rağmen, Tanrı sevgisinin paha biçilmez armağanı olan yaşamın kendisini sürekli olarak yozlaştırdığını ve çirkinleştirdiğini vurguladı. Patrik, bu genel karanlıkta Dirilmiş Rab'bin neden tanınmadığını ve görülmediğini de belirtti. Bu sorunun cevabının zaten İncil'de verildiğini açıkladı. 'Dirilmiş Tanrı-İnsan İsa'yı, ne öğrencileri ne de doğrudan takipçileri hemen tanıyamadı. Meryem Magdalalı O'nu boş mezarın kenarında gördü, bunun Rab İsa Mesih olduğunu bilmiyordu. O'nu 'Meryem!' diye adıyla seslenmesinden sonra tanıdı. Aynı şekilde, havariler Luka ve Kleopa, Emmaus yolunda Rab'bi tanımadılar, ancak 'ekmeğin bölünmesi sırasında', Rab onlara komünyon verdiğinde tanıdılar' diye açıkladı Patrik Porfirije. Havariler, Rab'bi Tiberias Gölü kıyısından başarısız balık avlarını izlerken de tanımadılar. O'nun buyruğuna uyarak ağlarını teknenin sağ tarafına attıklarında ve çok sayıda balık yakaladıklarında O'nu tanıdılar. O'nu, Tanrı'nın gücü ile insan inancının buluştuğu ve kucaklaştığı ruhsal bir alan olarak, mucizede tanıdıklarını belirtti. Havariler, kapalı kapılar ardındaki Pazar toplantılarında da O'nu tanımadılar. Bir keresinde korkarak bir ruh gördüklerini düşündüler, başka bir seferde ise çivi ve mızrak yaralarına dayanarak Diriliş'in gerçekliğine ve O'nun varlığına inandılar. Dirilmiş Tanrı-İnsan İsa aralarında bulunuyordu, ancak O'nu o zamana kadar bildikleri genel insani yollarla hemen tanıyamadıklarını vurguladı. Tanınmama sırrının sadece Diriliş'ten sonraki ilk günlerle ilgili uzak bir geçmiş olayı olarak kalmadığını, bugüne kadar süregelen bir gerçeklik olduğunu kaydetti. Dirilmiş Rab'bi görmek ve tanımak için sıradan insan görüşünün yeterli olmadığını bildirdi Patrik Porfirije. 'Yeni, ruhsal bir kavrayış – yukarıdan bir armağan, Kutsal Ruh deneyimi – gereklidir' diye belirtti. Patrik, başka bir deyişle, O'nu tanımamız için O'nunla bir ilişkiye girmemiz gerektiğini, böylece O'nun Kendisini bize tanıtacağını açıkladı. Rabbin, öğrencileri Luka ve Kleopa'nın gözlerini açıp ruhsal bir görüş verdiğini, kapalı kapılar ardında toplanan havarilerin zihinlerini açarak Kutsal Yazılar'ın peygamberliklerini ve Rab ile olacakları anlamalarını sağladığını kaydetti. Dirilmiş İsa'nın hemen tanınmamasının, O'nun insanlardan saklandığı anlamına gelmediğini, aksine onların özgürlüğüne saygı duyduğunu bildirdi. Bu şekilde, insanlara başlangıçtan beri bahşedilen şeyi yeniden gösterdi ve doğruladı: Tanrı'yı seçme ve bu özgürlükten O'na inanma ve hizmet etme özgürlüğünü kaydetti. İsa'nın insanlığa Diriliş gerçeğini dayatmadığını, aksine onu iman alanına yerleştirdiğini belirtti. Patrik, eğer Dirilmiş Pilatus'a görünseydi, Sanhedrin'in önüne çıksaydı veya Kudüs pazarlarında belirseydi ne olacağını sordu. O zaman Diriliş müjdesinin bir güç ve iktidar gösterisine dönüşeceğini, gerçeğin ise bir şekilde dayatılacağını vurguladı. Bunun yerine, Rab'bin kendisini sevenlere göründüğünü ve böylece gerçek yaşamı tanımanın ve kabul etmenin yeni yollarını tesis ettiğini açıkladı. Patrik Porfirije, 'Çağdaş insanın bu gerçeği öncelikle Tanrı ile kişisel bir karşılaşma olarak deneyimlediğini, bu karşılaşmada Dirilmiş'in onu Meryem Magdalalı'ya açığa çıktığı gibi adıyla çağırdığını' belirtti. Kişisel dua ve çileci bir ilişki olmadan Tanrı'yı tanımanın ve anlamanın mümkün olmadığını kaydetti. Patrik, bu gerçeğin ardından Efkaristiya toplantısında, Kutsal Liturji'de İsa'nın bedeni ve kanıyla komünyon alarak bir topluluk, bir paylaşım olarak deneyimlendiğini açıkladı. İnsanların, Luka ve Kleopa gibi, cennetten inen ve dünyaya yaşam veren ekmeği İsa'nın ellerinden, din görevlileri aracılığıyla aldığını vurguladı. Ve son olarak, bu gerçeği Tanrı'nın sözüne itaat ve mucize deneyimi olarak deneyimlediğini, tıpkı Tiberias Gölü'nde her şeyin Dirilmiş Tanrı-İnsan'da mucizevi ve kurtarıcı olduğunu kavrayan havariler gibi olduğunu aktardı. Patrik, mucizelerin sadece olağanüstü olaylar veya Tanrı'nın tarihteki büyük müdahaleleri olmadığını belirtti. 'Kızıldeniz'in ayrılması bir mucizeydi. Ancak affettiğimizde ve nefret çemberini kırdığımızda da bir mucizedir. Bu sadece ahlaki bir talep veya soyut bir ilke değildir. Bu, Diriliş'in ortaya çıkışı ve O'nun gücüne ve ihtişamına katılmaktır' ifadelerini vurguladı. Patrik, intikamın dirilişsiz bir çarmıha gerilme olduğunu, affetmezliğin ve nefretin ise ölüm ve sonsuza dek mühürlenmiş bir mezar olduğunu belirtti. Bu yüzden Diriliş'in sadece geçmişe ait bir olay olmadığını, her affettiğimizde, darbeyle karşılık vermediğimizde ve düşmanda kardeşimizi tanıdığımızda içine girdiğimiz bir gerçeklik olduğunu kaydetti. O zaman ölüm yerine yaşamı seçtiğimizi, o zaman kendi içimizdeki mezardan taşın da çekildiğini açıkladı. Patrik Porfirije, Rab'bi, ne yazık ki bolca bulunan her türlü insan acısında ve her yoksul, dışlanmış ve hor görülen kişide, onlarda aktif sevgi aracılığıyla karşıladığımızı belirtti. Çünkü Dirilmiş Rab İsa Mesih'in 'Bu en küçük kardeşlerimden birine ne zaman yaptınızsa, bana yapmış oldunuz' (Mat. 25, 40) dediğini kaydetti. Diriliş inancının sadece içsel bir kanaat değil, aynı zamanda komşularımıza, Tanrı'nın sureti olan her insana karşı tutumumuzu şekillendiren bir güç olduğunu da açıkladı. Patrik Porfirije, sevgili ruhsal çocukların, böylesi bir iman ve birliktelikten Diriliş'in sevincine girmeleri gerektiğini ve şu sözlerin söylenmesi gerektiğini belirtti: 'İsa'nın Dirilişini görerek, tek günahsız olan kutsal Rabbimiz İsa'ya ibadet edelim ve Kutsal Havari Pavlus ile birlikte haykıralım: 'Ey ölüm, senin dikenin nerede? Ey Hades, senin zaferin nerede?' Bu büyük ve görkemli bayramlar bayramının, yeni ve kutsal Paskalya'nın, büyük ve kusursuz Paskalya'nın, bize cennetin kapılarını açan gizemli Paskalya'nın gücü ve lütfuyla teselli bularak birbirimizi kucaklayalım ve bize nefret edenlere bile diyelim: Kardeşler! Sonunda, ki bu aynı zamanda başlangıçtır, hep birlikte neşeyle şarkı söyleyelim: İsa ölülerden dirildi, ölümle ölümü yendi ve mezardakilere yaşam bahşetti' ifadelerini aktardı. 'Hepinizi her şeyi yenen ve her şeyi neşelendiren selamla selamlıyoruz: HRİSTOS DİRİLDİ!' diye vurguladı Patrik Porfirije.