Sırp yönetmen Goran Stanković'in ilk filmi "Oče naš", 39. Herceg Novi Film Festivali'nin uzun metrajlı film yarışması bölümünde gösterime geçti. Film, iyi niyetle hareket eden ancak gücünü kötüye kullanarak yardım ve şiddeti birbirine karıştıran bir rahipin hikayesini anlatıyor. Bu sayede özgürlük, sorumluluk ve güçün hakimiyeti gibi konular açılıyor. Hikaye 15 yıldan fazla önce Sırbistan'da yaşanan bir olaydan esinlenilmiş olsa da, günümüzde hala daha aktuel olan bir konu işliyor.

"Blic" ile Goran Stanković, filmin yapım süreci hakkında, din ve gücün kötüye kullanımı arasındaki çizgi, onu ilham veren hikayeye ilişkin görüşleri, gelecekteki projeleri hakkında konuştu.

Filmin başlığı "Oče naš" (Baba Bizim) güçlü bir sembolik taşıyor. Bu dua bağlamında neyi ifade etmek istediğinizi anlatabilir misiniz?

– Elbette ilk çağrışım "Oče naš" ifadesiyle duaya işaret ediyor. Ancak bu filmde babalar ve oğullar arasındaki ilişki de ele alınıyor. Kahramanımız bir oğlu var ve kendisi de bir baba. Ayrıca, bu komün içinde figür olarak ortaya çıkan baba, şefkatli bir şekilde yetiştirilmiş çocuklara sahip gibi davranıyor. Ve elbette Tanrı'nın da burada babalık rolü var. Bu paralellikler filmin tüm ilişkilerinde izleyiciye sunuluyor. Dolayısıyla, hepsini bir araya getirenin dua ve "Oče naš" ifadesi olduğunu doğal olarak düşünmek gerekiyor. Bu ifade sorumluluğu çağırıyor ve gerçekten de inanç ve gücün sahip olduğu anlamı nasıl kullandığımızı sorguluyor.

Hikayeyi ilk kez ne zaman duydunuz ve film üzerinde ne kadar çalıştınız?

– Senaryoya 2017'de başladım. Bu süre zarfında "Sabah Her Şey Değişecek", "Kılıç" , "Safkan" gibi filmler çektik. Tüm bu süre boyunca filmi finanse ettik ve senaryo üzerinde çalışmaya devam ettik. Bir grup senaristle çalıştım. Hepsi aynı anda çalışmadı, ancak bu dönemde üç senarist benimle birlikte çalıştı. Her biri kendi yorumunu getirdi, çünkü her biri o olayları ve karakterleri farklı bir şekilde anlıyordu. Sonunda, bu büyük zenginlik oldu, çünkü birçok insan filme katkıda bulundu.

Film çekilirken, mutlaka kalması gereken bir sahne var mıydı? Hatta filmi kısaltmanız gerekiyorsa bile?

– Birçok sahnenin filmin işleyişine elzem olduğunu söyleyebilirim. Ancak en önemlilerinden biri, üç yıldır tedavi gören ve nihayet iyileşip eve gönderilen bir hastanın geri dönüşü olan sahnedir. Bu kritik anlarda, hastalar tekrar geldiğini söyler. Ona ne olduğunu tam olarak bilmiyor çünkü öğrendiklerini uyguluyor. Sonra, burada bir Tanrı var, ama dışarıda tamamen farklı bir Tanrı olduğunu söylüyor. Yani, öğrendiklerimiz dış dünyaya taşınamaz. Bu durum, rahibin yöntemleri ve yaptıklarıyla ilgili soruları gündeme getiriyor, özellikle de orada yaşanan açıkça ve acımasız şiddet.

Filmi yaparken kendi düşüncelerinizden veya bakış açınızdan biri değişti mi?

– Evet, bazı şeyler değişti. Bu hikayeyi gazetelerden okuduğunuzda veya bir belgesel veya program izleyerek öğrendiğinizde, bu tür hastalara karşı nasıl davranılması gerektiği konusunda iki uç noktaya sahip olabilirsiniz: onları cezalandırmak veya tamamen onlara saygı göstermek. Ancak, bu iki uç nokta arasındaki fark beni çok ilgilendiriyor. Bu insanların orada olanlar ve aileleri hakkında konuşmaya başladığımda, sadece kötü olduğunu söyleyemeyeceğinizi anladım. Bunu savunmanız mümkün değildi. Bununla birlikte, bana göre şiddetin insanlara yardımcı olabileceği konusunda bir tartışma o kadar uzun süre devam edebilir ki, biri öldürülene kadar. O noktada, tartışma biter. Bu yüzden film sonunda şiddetin her türlü tragedya ve yıkıma yol açtığını söylüyor.

Karakterlerin söyledikleri ile aslında ifade ettikleri arasında bir çizgi bulmak ne kadar zor oldu?

– Bu çok diyalog içermeyen bir film değil. Bir gerilim filmi gibi, karakterlerle zaman geçiriyorsunuz ve onların yaşadıkları durumu deneyimliyorsunuz. İzleyici olarak bazı şeyleri kendiniz çözmeniz gerekiyor. Bu filmin her şeyi açıkça söylemediği bir film. Film bana ilginç gelen soruları ortaya koyuyor, ancak diyaloglarla değil, alt metinle ve yüzey altında olanlarla, insanların nasıl değiştiğini, düşüncelerini ve inançlarını nasıl değiştirdiğini gösteriyor. Bir şekilde korku onları yönlendiren bir şey haline geliyor. Belki de iyileşmek için korkunun gerekli olduğunu düşünebiliriz. Tüm bu şeyler sessizliğin içinde gerçekleşiyor. Bu yüzden izleyici film sırasında bu sessizliği kendi yorumlarıyla doldurmayı seçebilir.

Filmin yeterince cesur olmasından mı yoksa yanlış anlaşılma olasılığından mı daha çok korktunuz?

– Çok çalıştım ve bu problemin karmaşıklığını yansıtmak için. Siyah beyaz değil. Bir şeyi sadece kötü diye söyleyemeyiz, aynı zamanda kesinlikle iyi diye de söyleyemeyiz. Bu karmaşıklığı göstermeye çalıştım. Din ve toplum olarak hassas konularla uğraşıyoruz, bu yüzden bu filmin dini inançları eleştirmediğini vurgulamak çok önemliydi. Bu film gücün kötüye kullanılmasından bahsediyor. İnsanların üzerinde güç sahibi olmak için dinin nasıl kötüye kullanıldığını anlatan bir hikaye anlatıyor. Filmi izlemeyen birçok insan, bu filmin ne olduğunu ve temsil ettiği şeyleri görmeden ön yargılı düşünme olasılığı yüksektir. Ancak, film izlendikten sonra insanlar benimle diyalog kurmaya hazır olmaları için açık olurum ve bunun hakkında konuşmaya hazırım. Ancak, filmi izlemeden önceki yorumlar bana göre bir diyaloğa değersizdir.

Bu ilk filmiz ve uzun süre beklediğiniz bir şeydi. Dizilerdeki deneyimlerinizden sonra, filmlerle de hikayeler anlatabileceğinizi gösterdiniz. Gelecekte bizden ne bekleyebiliriz? Yeni bir proje üzerinde çalışıyor musunuz?

– Sırbistan'daki durum, gelecek hakkında konuşmak ve planlar yapmak için çok zorlu bir ortam yaratıyor. Filmlerin finansmanı için yarışmaların olmaması gerçekten endişe verici. Diziler ve filmler hala benim için anlatmak istediğim hikayelerin taşıyıcıları olarak kalmaya devam ediyor. Sadece hangi hikaye ne tür bir medyada daha iyi anlatılacağı konusunda bir soru var.

Peki, hem dizi hem de film planlarınızda mı?

– Şu an için her şey belirsiz. Ancak tekrar ediyorum, bu durumun gerçekleşebilmesi için çok büyük bir sorun var.